彩禮作為婚嫁領(lǐng)域的傳統(tǒng)習(xí)俗，具有深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)，近年來彩禮數(shù)額較大，涉彩禮糾紛案件數(shù)量呈上升趨勢(shì)，甚至出現(xiàn)因彩禮返還問題引發(fā)的惡性刑事案件。去年12月11日，最高人民法院、民政部、全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合召開新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布人民法院涉彩禮糾紛的典型案例，以統(tǒng)一類似糾紛案件法律適用標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)天，最高人民法院還發(fā)布了《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律問題的規(guī)定（征求意見稿）》（以下簡(jiǎn)稱《征求意見稿》）。
彩禮本來是偏家庭和私人性質(zhì)的，通常由男方或其家庭依據(jù)習(xí)俗向女方或其家庭給付財(cái)物，以示誠(chéng)意和承諾。然而，近年來涉彩禮話題的新聞屢屢引發(fā)社會(huì)關(guān)注，使之從個(gè)人問題變?yōu)樯鐣?huì)廣泛關(guān)注的問題。
給彩禮定規(guī)矩，拿錢就跑必須退
關(guān)于彩禮，之前的法律定性是“以結(jié)婚為目的的贈(zèng)予”，這某種程度帶來的最大問題是催生“結(jié)婚是創(chuàng)業(yè)、閃離就致富”的套路。某些女方拿了彩禮就立馬消失，或領(lǐng)了結(jié)婚證后拒絕跟男方共同生活，然后要求離婚，將高價(jià)彩禮據(jù)為己有。
“這樣的事情一多，引發(fā)了社會(huì)問題，司法系統(tǒng)只好給這個(gè)定性打上一些補(bǔ)丁。”北京兩高律師事務(wù)所管委會(huì)副主任、北京市律師協(xié)會(huì)婚姻家庭法專業(yè)委員會(huì)副主任張荊表示，之前新聞報(bào)道過四川涼山因討要彩禮而發(fā)生的一起惡性事件。男方已給付30萬元彩禮，女方悔婚后只愿退回15萬元，多次討要無果，引發(fā)悲劇。
“現(xiàn)在再遇到新聞中這類情況，男方就可以依法要求對(duì)方返還彩禮了。彩禮和借婚姻索取財(cái)物，兩者有不同的內(nèi)涵。最高法提出，讓彩禮定位于‘禮’而非‘財(cái)’。彩禮回歸到‘禮’，這是民間習(xí)俗的延續(xù)。但把彩禮作為索取財(cái)產(chǎn)的工具，則屬于違法行為。”張荊說。
根據(jù)最高法人民法院解釋，返還彩禮的情形如下：1.雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，可以請(qǐng)求返還彩禮。2.雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活，離婚時(shí)可以請(qǐng)求返還彩禮。3.婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難，離婚時(shí)可以請(qǐng)求返還彩禮。
給彩禮范圍畫個(gè)圈兒
對(duì)于彩禮如何界定，是實(shí)際操作中經(jīng)常遇到的問題。由于各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，人們對(duì)于彩禮的認(rèn)知存在很大差異，特別是在具體案件中，由于當(dāng)事人雙方立場(chǎng)、訴求及利益的不同，對(duì)于哪些財(cái)物應(yīng)當(dāng)計(jì)入彩禮范圍、哪些財(cái)物屬于贈(zèng)予或正常往來、陪嫁物品如何折價(jià)等均存在爭(zhēng)議。
常見的婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中，就雙方之間的給付，主張返還彩禮一方（通常為男方）往往將其交付或者支出的所有費(fèi)用均主張為彩禮性質(zhì)，要求返還；而女方往往僅認(rèn)可聘禮部分的金額，其余部分如三金、見面禮、改口費(fèi)等均主張為贈(zèng)予性質(zhì)。這導(dǎo)致實(shí)踐中彩禮數(shù)額難認(rèn)定。
《征求意見稿》首次對(duì)彩禮進(jìn)行界定，具體提出，下列情形給付的財(cái)物，不屬于彩禮：（一）婚約一方在節(jié)日、生日等有特殊紀(jì)念意義時(shí)點(diǎn)給付的價(jià)值不大的禮物、禮金；（二）婚約一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的消費(fèi)性支出；（三）其他價(jià)值不大的財(cái)物。
此次最高法公開的涉彩禮糾紛典型案例3就涉及彩禮的界定問題。劉某與朱某（女）2020年9月登記結(jié)婚。劉某于結(jié)婚當(dāng)月向朱某銀行賬戶轉(zhuǎn)賬一筆80萬元并附言為“彩禮”，轉(zhuǎn)賬一筆26萬元并附言為“五金”。雙方分別在不同省份的城市工作生活，后因籌備舉辦婚禮等事宜發(fā)生糾紛，于2020年11月協(xié)議離婚，婚姻關(guān)系存續(xù)不到三個(gè)月。離婚后，因彩禮返還問題發(fā)生爭(zhēng)議，劉某起訴請(qǐng)求朱某返還彩禮106萬元。關(guān)于案涉款項(xiàng)的性質(zhì)，審理法院認(rèn)為，除已明確注明為彩禮的80萬元款項(xiàng)外，備注為“五金”的26萬元亦符合婚禮習(xí)俗中對(duì)于彩禮的一般認(rèn)知，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為彩禮。但鑒于雙方已經(jīng)登記結(jié)婚，且有共同籌備婚禮儀式、共同旅游、親友相互往來等共同開銷的情況，對(duì)該部分費(fèi)用予以扣減。據(jù)此，法院酌情認(rèn)定返還彩禮80萬元。
“價(jià)值不大”又應(yīng)如何認(rèn)定？張荊告訴記者，在具體的司法實(shí)踐中，判斷價(jià)值還需結(jié)合本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平以及支付人的實(shí)際能力進(jìn)行衡量。同時(shí)，充分尊重民間習(xí)俗，以當(dāng)?shù)厝罕娖毡檎J(rèn)可為基礎(chǔ)，合理認(rèn)定彩禮范圍。她表示，高價(jià)彩禮一般發(fā)生在較落后的鄉(xiāng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)，與農(nóng)村男女性別不平衡和思想觀念有很大關(guān)系。農(nóng)村部分家庭培養(yǎng)女孩就是為了有一天收一筆高昂的彩禮費(fèi)，這和當(dāng)?shù)匾恍┲啬休p女的觀念也有一定關(guān)系。需要改變老一輩人的觀念和整個(gè)當(dāng)?shù)匚幕蚱七@種認(rèn)知。
共同生活時(shí)間成重要依據(jù)
據(jù)了解，當(dāng)前涉及彩禮返還糾紛比較多的有兩種情況：一種是“閃離”的情況，即雙方結(jié)婚后很快離婚；另一種是未辦理結(jié)婚登記但已經(jīng)共同生活的情況。這兩種情況下，給付彩禮一方是否可以要求對(duì)方返還彩禮呢？主要的考量因素有哪些？
最高人民法院明確：堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，充分考慮彩禮的目的性特征，斟酌共同生活時(shí)間、婚姻登記、孕育子女等不同因素，在締結(jié)婚姻這一根本目的實(shí)現(xiàn)上的比重，合理平衡雙方當(dāng)事人權(quán)益。
《征求意見稿》稱，雙方已辦理結(jié)婚登記且共同生活，離婚時(shí)一方請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院一般不予支持。但是，如果共同生活時(shí)間較短且彩禮數(shù)額過高的，人民法院可以根據(jù)案件具體情況，綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活時(shí)間、彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況、有無孕育子女、雙方過錯(cuò)等事實(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，確定是否返還以及返還的具體比例。
“按照目前法律規(guī)定，返還彩禮有三種情形：沒有登記結(jié)婚的；登記結(jié)婚以后沒在一起生活的；登記結(jié)婚并在一起生活后，造成經(jīng)濟(jì)困難的。《征求意見稿》改成兩種情形：在一起生活的和沒有在一起生活的。”張荊說，“現(xiàn)在有更多年輕人，在不領(lǐng)證的情況下同居生活并生育，這次《征求意見稿》的調(diào)整和當(dāng)下婚姻的形態(tài)變化有關(guān)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活。”同時(shí)，針對(duì)《征求意見稿》中多次出現(xiàn)“按照習(xí)俗”“結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗”這類表述，張荊認(rèn)為，相關(guān)司法解釋中不能完全摒除“結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗”這種說法，是因?yàn)椴识Y本身就和傳統(tǒng)習(xí)俗掛鉤。“最高院的司法解釋更接地氣。”張荊稱，“要留住禮儀之邦的‘禮’，又要解決借‘禮’之名索取財(cái)物的行為，《征求意見稿》正是試圖在其中尋求一個(gè)平衡。”
針對(duì)典型案例2中，以夫妻名義生活數(shù)年且育有子女，男方仍要求返還彩禮的情況，很多人十分關(guān)注。審理法院認(rèn)為，若在以夫妻名義共同生活數(shù)年且已共同養(yǎng)育子女兩年后仍要求返還彩禮，對(duì)女方明顯不公平，故判決駁回男方的訴訟請(qǐng)求。
“本案判決符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，平衡各方當(dāng)事人利益，特別體現(xiàn)了對(duì)婦女合法權(quán)益的保護(hù)。”張荊回答，“但是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，這類女方跟男方已經(jīng)在一起共同生活，并且生育了子女的情況，如果涉及到分開，還是會(huì)有大量男性提出要求返還彩禮。”
據(jù)張荊分析：“男性的這種心理，就覺得似乎是通過花錢來買斷一個(gè)女性的一生相伴，如果到了中間階段發(fā)生斷裂，這個(gè)關(guān)系無法繼續(xù)下去了，那么男方就覺得我不能人財(cái)兩空，你得把我出的錢還給我，而并不會(huì)考慮女方其實(shí)在這個(gè)過程當(dāng)中也付出了自己的時(shí)間、精力，生育養(yǎng)育孩子的心血，身體的損耗，很少能夠站在女性的角度考慮問題。其實(shí)根本原因是由于彩禮，尤其是高額彩禮的行為，本質(zhì)上是對(duì)女性的物化，這種物化是雙方合力的結(jié)果，比如女方父母將女方作為交付，要求男方支付大額彩禮，那么男方對(duì)女方的理解就是我花錢了，一旦終止這個(gè)關(guān)系，就得把錢還給我。”
她建議，彩禮要回歸到“禮”的本身，從傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的角度出發(fā)，禮只應(yīng)該具有象征性的美好意義，否則就特別容易引發(fā)社會(huì)矛盾。因?yàn)楦星槭莿?dòng)態(tài)的，并不是錢可以衡量并綁定的。隨著司法實(shí)際的推行和移風(fēng)易俗的大力倡導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣一定會(huì)有好的變化。